龙游志堂邵氏祠堂

前邵厅村：台上台下的生与死
出东坞村，往右上公路，继续往北去。目的地是城北二十多公里处的前邵厅村。
村子离大路并不远。沿弯曲的小路走进村落，眼前兀地出现了一座高大的老建筑，高高耸立着的风火墙在偏西太阳的照射下，投下了大块的阴影。与东坞村不同，它的规格与规模都比前者要大，结构错落，显见不是单体建筑，祠堂应该只是其中的一个部分。村长带我沿着碎石路往左拐，走进一条小弄堂，从侧门进去，就是雍睦堂了。
雍睦堂，又名“邵氏宗祠”，原有五进。1992年最后一进倒坍，如今只余四进。从规格与形制来看，应属明代嘉靖年间风格。戏台坐南朝北，为可活动戏台，用两座拼成。台宽5米，深6.5米，面积有30多平方米。整个戏台以16根木柱支撑台面板，古朴无雕饰。
村长告诉我，1993年有关部门要将戏台移地保护，村里人不同意，就这样保留到今天。与东坞村祠堂及戏台的闲置不同，雍睦堂还保留着议事与会所的功能。三进里挂着志棠镇邵厅村综合服务社与老年活动社的牌子。站在空旷的老屋里，不禁回忆起以往见过的乡人观戏时的情景……
旧时的庙台演戏，观众的参与度是很高的。尤其是乡村的庙台演戏，观众是重要的参与者之一。如绍兴乡间演目连戏。演到“男吊”戏将至结束时，“男吊”要匆匆从台上跳下，向村外野地里逃去，观众则手持铁钗火钳拼命地追赶，一边还要鸣铳放炮，敲锣打鼓。“男吊”逃到村外，在荒冢间卸了妆，或者跑到棺材上，观众才停止追赶。试想那种热烈喧闹与紧张恐惧相杂的场面，让人感受到宗族血缘关系支配下的人们，面对不可知的世界的恐惧与热切的控制欲。
演这些祀神戏时，台上台下连成一片，村坊闾巷间则是万人空巷，真所谓是“倒社观戏场”了。只是眼前却是一片萧索，环视四周，在过去摆神位的那一端，梁架上停厝着几具棺木。生与死就这样奇妙地混合在一起。也许在乡人的眼里，死本身也就是生的一部分；一回一环中，生命得到了延续，家族得到了繁衍，个体的生命也在种族的延续中得到了存续与不灭。